الشيخ وليد البغدادي الأرجوزة الميئية
شرح الأرجوزة الميئية في العقيدة الإسلامية
الدروس
1
الدرس الأول
- البيت الأول "الحمدلله القديم الباري ثم صلاته على المختار"
- البيت الشعري يتكون من شطرين والشطر معناه النصف
- أهل هذا الفن يسمون الشطر الأول من البيت صدر البيت والثاني يسمونه عجز البيت أو عقز البيت
- النظم يكون للأبيات العلمية و يقال كذلك منظومة و للأبيات غير العلمية يقال شعر
- من الثناء على الله أن نذكر أسماءه الدالة على الثناء
- الثناء هو ذكر المحاسن
- الثناء أعلى مرتبة من الحمد و التمجيد أعلى مرتبة من الثناء
- عندما يقول الشارح "يثني على الله بما هو أهله" يعني بما يستحقه
- الحمدلله هو الثناء على الله مع حبه و تعظيمه
- اختلف العلماء على القول الأفضل بين "الحمدلله" و "لا إله إلا الله"
- الإحصاء يكون قبل العد و يعني الجمع
- في "الحمدلله" اللام بمعنى الاستحقاق يعني يستحق و "ال" بمعنى الاستغراق يعني العموم
- الكلمة "الله" اسم من أسماء الله و هو اسمه الأعظم و بقية الأسماء ترجع و تضاف أليه و معناه ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين
2
الدرس الثاني
- الوزن فعّل يفيد الكثرة في الاسم "محمد"
- الفعل "أَلِهَ" بمعنى عبد فالله هو المألوه
- قاعدة : الله له صفات الكمال و له الكمال في الصفة
- لعل وجود الكلمة "القديم" في بداية المتن أتى من تحريف النساخ
- قاعدة : يجوز أن نخبر عن الله بما لم يسم به نفسه و يقال من باب الإخبار
3
الدرس الثالث
- قاعدة : كل اسم يدل على صفة
- اسم الباري بمعنى الخالق للمخلوقات والمبدع للكائنات والموجد لها بعد العدم
- اسم النبي هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
- الكلمة "مصطفى" ليست من أسماء النبي و إنما هي وصف
- صلاة الله على نبيه هي ثناؤه عليه في ملئه الأعلى و صلاة الملائكة هي الدعاء
4
الدرس الرابع
- الله قد يصلح عبدا عبر الذنب فيجعله يقع في الذنب ليصبح راجعا إليه
- البيت الثاني "و بعدُ هاك سيرة الرسول منظومةً موجزةَ الفصولِ"
- الظرف أصلا يكون معربا على النصب و عندما يكون مبنيا فيبنى على نية المضاف و يكون بعده مضاف إليه محذوف
- و "هاك" اسم فعل أمر بمعنى "خذ" واسم الفعل هو ما دل على معنى الفعل و لا يقبل علامات الفعل
- "سيرةَ" مفعول به لاسم الفعل "هاك" يعمل عمل الفعل
- "خذ" يقال للأشياء الحسية و "هاك" يقال للأشياء المعنوية
- "السيرة" لغة بمعنى الطريقة حسنةً كانت أو سيئة فيقال "سيرة فرعون"
- القوة هي الرسول والصحابة في مجموعهم و لا منفردا
- اختلف الصحابة في بعض المسائل الفقهية
- ابن عباس ممن أجاز الزواج المتعة قبل أن يرجع من هذا القول
- "السيرة" في الشرع هو ذكر أخبار النبي
- "منظومةً" هو الحال و "النظم" في اللغة هو الجمع والتأليف و في الاصطلاح هو الكلام الموزون المقفّى يعني الأبيات تنتهي بنفس الطريقة
- "منظومات سَلِسَة" يعني ميسرة و مسهلة
- "موجزةَ" من الإيجاز و هو الاختصار مع ذكر الفائدة
- "الناظم راعى الاختصار" يعني حفظ الاختصار